激鬥中的中立者 艋舺清水巖祖師廟

艋舺三大廟門系列專題（二）

激鬥中的中立者　艋舺清水巖祖師廟

【記者茹煜霖／報導】清朝時期移民台北的福建、閩南一帶漢人當中，有一支是來自泉州安溪。安溪人到達台灣後，積極開拓臺北盆地周圍。到達艋舺的安溪人也建立起主祀清水祖師的祖師廟作為信仰核心。

安溪人的守護神為清水祖師陳昭應，因此為了信仰及寄託，清乾隆52年（西元1787年），安溪人特地從福建故鄉把清水祖師請來，建廟後周圍聚落開始發展穩定，廟裡除了供奉清水祖師，還配祀天上聖母媽祖、關帝君、文昌君、地藏菩薩、魁星、福德正神等眾神祇。

當時在艋舺發展的漢人有三邑、安溪和同安三大勢力。三邑人拜觀音；安溪人信清水祖師；同安人則供奉城隍爺。三大勢力在發展成熟了之後，因為三方港口利益及信仰的不同而經常發生爭鬥。

1853年，為了爭奪艋舺碼頭的泊船權利，三邑人與同安人的衝突日益惡化，械鬥事件以日劇增，雙方展開激烈的攻防。安溪人在這時保持中立，但其信仰中心清水巖祖師廟地理位置卻正好位於中心，隔開了兩方勢力。

三邑人為了全力攻擊同安人，設局燒毀了安溪人的祖師廟，然後直接通過安溪聚落，夜襲同安人。同安人受創嚴重，在攻防上慢慢不敵，居住的房屋也全數被三邑人焚毀，只好被迫帶著霞海城隍神像，逃往大稻埕。兩方的械鬥事件牽連甚廣，傷亡人數不少，史稱為「頂下郊拚」。

頂下郊拚後，安溪人募款重建祖師廟，清同治六年（西元1867年）開始施工，歷時八年才修建完成。重建後的艋舺祖師廟，從原本格局完整的三殿，變成剩下前殿和正殿為兩殿。而原來的後殿被雙方戰火摧毀，至今都未重建。

艋舺祖師廟除了有豐富的歷史背景，也有現代電影的加持。由鈕承澤導演的國片「艋舺」大多數場景都取景自祖師廟。這麼一來，也為富有歷史與藝術意義的台灣三級古蹟，添加了些許信仰以外的現代價值。